拜師是學習傳統技藝的頭等大事，中國很多傳統的項目都講究拜師學藝，如：戲曲、書法、國畫、中醫、針灸等傳統文化。武術也不例外，沒有師父就等于“無源之水，無本之木”，嚴格的說沒有師承、沒有師父不算入門。行里的人認為不是門里出身，通俗地講“不正規”。
武林界將師父的地位看得至高無上，將“天地君親師”稱作五倫。將九族分為內三親(父母、兄弟、子女)，外三親(岳父、義父、師父)，外三夫(姑夫、姨夫、姐夫)。如此一解，師父便與“天地君親”并列了，其地位自然不能小覷。而師父一詞，也只是在宗教中、江湖行當中、武林中使用。歡迎關注公眾號：武術寶典）依儒家傳統，傳道、授業、解惑的老師稱之為“師傅”，師傅傳授給你各種生存技藝。“師父”則是對和尚、尼姑、道士這些修行者的稱呼。江湖、武林取“師父”代替“師傅”，是取“師如父”之意。正因如此，拜師禮才格外的隆重和煩瑣。
武術界向來講究拜師儀式，師徒的師承關系、名份極嚴而著稱于世。要想成為師門正式弟子，須經過師父幾年的反復全面考察，考察的目的一是決定是否收他；二是入門后如何有針對性的對他進行教育。
確認品行端正，
線上運彩投注
符合條件得到認可后，拜師者寫拜師申請，并且要有人引薦，要有人見證，這便是江湖所說的“薦師”(或引師即介紹人)、“證師”(或保師即證明人)。
武林界將薦師(引師)、證師(保師)、師父稱“三師之幫扶”，也稱“三合”，即“接合之介”，為薦導師父，有引導推薦之助；“扶桿之見”，為立門師父，有于旁見證之幫；“授藝之教”，為傳技師父，有傳授技藝之恩。傳技師父肩負傳授全盤之藝的責任。徒弟則肩負終生贍養的義務，這才是“雙姓如親”，“師徒如父子”。因此，入門禮儀隆重，是為建立尊敬之法。
在拜師儀式上要當眾宣讀《拜師帖》，要表明拜師者愿意拜某人為師；要表明自己入門后學習弘揚本門功夫的決心。同門師叔或師兄要當眾宣讀《門規師訓》，并對其提出入門后在遵紀守法、尊師重道、做人做事、武德武風、文明禮貌、刻苦練功、博采眾長、爭優創新等方面的要求。
傳統的師徒關系僅次于父子關系，即俗諺所謂”生我者父母，教我者師父”、“投師如投胎”。有的行業，一入師門，全由師父管教，父母無權干預，甚至不能見面。建立如此重大的關系，
QT電子自由國度
自然需要隆重的風俗禮儀加以確認和保護。
一般拜師禮儀分成四個程序：
第一，拜師時，廳堂正中通常懸掛武圣關公或本門祖師爺的畫像，叫尊敬祖師。畫像前面要放一張八仙桌，代表四面八方。桌上要擺師祖或師爺的牌位或遺像，表示尊重傳承。牌位前是香爐，香爐兩側是兩支紅蠟燭。兩支蠟代表南拳北腿、南枝北技、南道北僧、南柔北剛，也寓為蠟照明暗兩線。一炷香代表文武一家。兩支蠟在儀式舉辦前要先行點上，一炷香則是儀式開始時由師父親自點上。上香時，要用兩手大拇指、食指將香夾住，余三指合攏。雙手將香平舉齊眉，或將香直豎上舉齊眉。點香時不可口吹熄火，要容其自行熄滅。插好后，退后半步，靜立片刻。上香以一支為宜，若要上三支香，則將第一支插中間，第二支插右邊，第三支插左邊。上香完畢，師父站(或坐)于八仙桌右首，薦師、保師站(或坐)于八仙桌左首。古時以左為尊，這叫客居左、主居右。保師要手持八尺長的蠟桿，又稱戳桿，代表八方武師為證，其他來賓分列(或坐)兩廂。
第二，行拜師禮。在司儀的號令下，入門弟子手捧拜師帖，進門行遞帖叩拜之禮。拜師帖是定制的，
台灣娛樂城
紅色，寬四寸，寓四開，長七寸，寓七情。內容要寫清徒弟姓名、出生年月、于某年某月某日拜在師父門下。要注明所學門派，傳承師祖、師爺姓名。以及薦師、保師姓名。遞帖儀式要行三跪九叩的大禮。
進門一跪，為一至而終，代表認門；三跪，為三請，代表懇請師父教誨；三拜(拜，是站時雙手合于胸前，雙膝慢慢觸地，上身向前匍匐)，為三才，指天地人；九叩(叩，身體匍匐不起，用頭叩觸地面)為九點，代表三要(一要技術至重、二要傳武有道、三要按規傳法)，三親(一親同師手足、二親同門同道、三親本門技術)，三規(一規不許欺師滅祖、二規不許分門分派、三規不許拆門分法)。所謂三拜九叩，即一跪一匍匐為一拜，以頭叩地三次為三叩，每一拜叩三頭，為三拜九叩(三跪九叩)。然后，徒弟雙手舉帖頂于頭上，拜師帖口朝上方，表示敬師如天。師父接過拜師帖，徒弟敬茶，師父喝過茶后，為弟子賜藝名，通常按本門排字起名，之后，新入門的徒弟拜見師兄，這叫排序。再之后，新徒弟拜謝薦師、保師、拜謝各位來賓。
第三，師父訓話，宣布門規及賜名等。訓話一般是教育徒弟尊祖守規，勉勵徒弟做人要清白，
麻將發了
學藝要刻苦等。在拜師儀式上，師父及兩名以上見證人在《拜師帖》上簽字等一系列手續后，方能進入師門，成為師父的入門弟子。入門弟子又名嫡系弟子，最先進入師門的入門弟子，稱為大師兄，亦稱開山弟子；最后進入師門的入門弟子，稱為小師弟，亦稱關門弟子；同時入門的年長者為師兄，年青者為師弟。未經過上述程序，向師父學過拳技且功夫較好，得到師父承認的，也是師門弟子，但只能稱作記名弟子，不能稱為入門弟子。不是入門弟子，
最新娛樂城
也不是記名弟子，只是同師父學過拳技，稱為學員、學生或學徒。
另外，有的同時進兩個師門的問題，原則上，師父在世就不再拜其它 師父。一個徒弟進兩個門學同一種拳術是犯忌的。但不是同一個門派的也可以拜。拜其它老師之前必須取得目前師父的同意。有不少師父高風亮節，不但支持自己的弟子再拜高人，有時還為自己的弟子推薦武技高超的老師。
師父對于學徒，可以教也可以不教，沒有這種拜師的緊密關系。拜師的弟子像家里人一樣。師父有什么事你要當作自己的事對待。你的事師父也要向對待自己孩子一樣關心。入門后“三節”(八月十五、陽歷年、春節)“兩壽”(師父、師娘的生日)，有條件時都應該到師父家中看望。歡迎關注公眾號：武術寶典）學拳也不是像學生一樣上大課，幾十甚至幾百人講完就走了。進了師門師父要對你負責，要因材施教，要盡心傳授。對學生保密的，對弟子就不保密。弟子對師父也得負責，出去以后你的行為表現、你的功夫展示，社會對你的口碑等各個方面都代表著師門，關系著師門的榮辱。在做人和功夫上要做到能夠為本門爭光添彩。“傳人”者，能夠傳承之人也，在武術界能夠稱得上傳人的，決非泛泛之輩。首先，做為“傳人”要繼承老師的傾囊之授，
濕婆傳說
理法合一完全把老師的真髓學到手。其次，就是要消化吸收，能夠把所學上身、變成自己的東西。再者，就是要發揚光大，不但要有所創新而且還要使之能夠傳承下去。
一般而言，跟老師學過拳可以稱為學生；正式遞帖拜師的稱為入門弟子；弟子之中敏而好學，窺得堂奧，有所造詣的，稱為入室弟子；入室弟子中與師父關系密切，受到師父賞識的可以稱為得意弟子；得意弟子中，盡得所傳真髓且深受師父器重，師父一般欽定為衣缽傳人；也有部分入室弟子能夠把師父所授發揚光大，且在武林之中有一定影響，而被公認為某某老師的傳人的。不過被稱為傳人的，一般而言沒有自封的，大多都是得到同門師兄弟首肯或是得到國家相關機構認可的。
現代化社會的師生之間是一種平等友愛、相互促進的關系，師父既要展現人格魅力、傳授技術技能，也有向徒弟學習的地方。隨著社會的發展與進步，古代禮儀中那種森嚴的等級制度已不再適合當代的社會文化。因此，創造一種新禮儀倒是勢在必行。，
